Тысячи лет назад жителей  Индии интересовали те же вопросы, которые волнуют нас и сегодня. Иногда они пытались понять, откуда появились люди и куда они уйдут после этой жизни. Они так же, как и мы, задавались и более глубокими вопросами. Как был сотворён мир? В чем разница между добром и злом? Кто я?Каково моё место в этом мире? Как найти себя?

Веками они продолжали искать ответы на эти вопросы, постоянно изучая и осмысливая свой жизненный опыт. Каждое предыдущее поколение оставляло последующему свое понимание того, какими должны быть формы бытия во вселенной. Позднее люди решили, что некоторые положения следует записать, чтобы они не были забыты или искажены, как это иногда случалась при пересказах. Записанные положения составили Священное Писание религии индуизма. Некоторые из них настолько древние, что никто не знает, когда они впервые были предложены как возможно ответы на вопросы людей. Старейшее из них - древние поэмы и гимны, называемые Ведами, которым насчитывают около трёх тысяч лет. Брахмы – правила, которые священники давали для исполнения обрядов и богослужений - относиться к периоду с 1200 до 1000 года до н.э. Упанишады, начало составления которых относят к 800 году до н.э., являются ответами, которые известные учителя того периода давали на вопросы о жизни и вселенной. Великий Эпос – философские и религиозные поэмы о легендарных героях и богах. Это  древнейшие легенды, которые передавались  в течение многих веков из уст в уста, прежде чем они были в конце концов записаны около первого столетия до н.э. Небольшая часть одного из сказаний – Бахагават Гита – стала любимым религиозным текстом в Индии. 

Если сложить все эти манускрипты вместе, то окажется, что «Библия»  индусов гораздо больше по объёму, чем Библия христиан или иудеев. И хотя индусские тексты были переведены на английский с оригиналов, написанных на санскрите,  большинство из них вы бы не смогли понять без разъяснений индуса. Многие из них были бы не интересны для нас, так как в них содержится попытка ответить на вопросы, интересующие сегодня людей и в Индии, и в Америке. В историях, содержащихся в этих книгах, рассказывается многое о жизни людей, которые искали ответы. Например, в них говориться о том, как индийцы ценили мудрость. Среди них были великие ученики – но это не те ученики, которые выполняют заданные в школе уроки, поскольку у них не было таких школ, как наши. Их ученики – это люди, которые изучали и объясняли то, что происходит вокруг них, и таким образом они становились мудрыми. Простые люди замечали, что мудрецы, казалось, добивались наибольшего успеха в жизни. Они не печалились по пустякам, и им никогда не приходилось лихорадочно искать пути к счастью. Каждый из них всегда был в ладу с сами собой. Поскольку это казалось людям единственно верным и они видели, что таким образом достигается непрекращающееся счастье, мудрец становился своего рода национальным героем.

Мудрость ценилось так высоко, что люди пускались в далёкие путешествия, что бы найти ее. Существует индийская легенда о богаче, который отдал все свои богатства - тысячу коров, повозку с множеством мулов, собственную дочь - в уплату знаменитому мудрецу, что бы тот объяснил ему, в чём смысл жизни. Индусы говорят, что человек без мудрости - как лягушка в пересохшем пруду или как рыба без воды.

Упанишады рассказывают нам о несчастном юноше, который пришёл учиться к мудрому учителю. Учитель согласился помочь, указав, однако, что ошибка заключалась в том, что он пытался найти мудрость, изучая описания жизни, вместо того, что бы искать смысл в самой жизни. Так некоторое время под руководством учителя юноша медитировал, постигал себя и свое восприятие происходящего. Он стал значительно счастливее к концу этих занятий и почувствовал, что теперь достаточно мудр, для того что бы продолжить свой поиск самостоятельно.