Многие мыслящие приверженцы индуизма считают, что не все формы поклонения простых людей являются эффективными. Они так же критичны, как и многие путешествующие по Индии, которые утверждают, что некоторые религиозные практики абсурдны и неразумны.

Эти мыслящие индусы считают некоторые из распространенных религиозных практик явными предрассудками. Они полагают, что существуют три способа прожить достойную жизнь. Один - путь добрых деяний. Другой очень важный путь — это познание реальности. Третий — полное посвящение себя религии.

Добрые деяния могут быть совершены каждым. Беднейший член низшей касты может совершить столько же добра, сколько и обеспеченный священник богатейшего в округе храма. Для индусов совершение добрых дел — это исполнение долга в полную силу своих способностей. У каждого есть место в этой жизни, и ваше место может быть занято только вами. Так займите его достойно и, проходя свой путь в этом мире, чаще останавливайтесь, чтобы помочь людям и животным.

Единственное, что действительно можно назвать счастьем, приходит через познание реальности. Это высшая цель каждого индуса. К концу жизни люди покидают семьи и уходят в лес познавать и медитировать. Некоторые оставляют все земные заботы, даже заботы о собственных похоронах, странствуя в поисках истины. Некоторые изучают Йогу — систему упражнений по медитации. Эти люди без устали выполняют дыхательные упражнения и асаны (гораздо более усердно, чем наши знаменитые футболисты, волейболисты или гонщики на своих тренировках). Когда они приобретают способность полностью не воспринимать себя как личность, они готовы к познанию Атмана.

Простейший способ жить праведной жизнью — это любить все живущее и любить богов. Проживая жизнь самоотверженной любви, человек становится полностью преданным богам. «Любовь к людям приводит к любви к богу», — говорят индусы. Некоторые пытаются усилить свою любовь, представляя себе своего бога последовательно в каждой из ролей: родитель, хозяин, друг, ребенок, супруг, возлюбленный. Если такое беззаветное поклонение приводит человека к его истинной природе, то оно приводит его к Брахману. Некоторые индусы чувствуют, что в течение жизни они достигают зрелости, поклоняясь непосредственно Брахману. Но обычно способность поклоняться любви вырабатывается в поклонении одному из персонифицированных богов.